לאן עכשיו?! היהודים הקראים לאחר השואה - פרק IV

לאחר השואה והשתלבותם ברחבי הארץ:

גורלם של הקראים במזרח אירופה לאחר המלחמה הוא ככל הנראה התפזרות המונית ברחבי איטליה , צרפת וגרמניה וכמה מאות מהם שהיגרו אל מעבר האוקיינוס האטלנטי בעיקר לארצות הברית. רוב אלה שנותרו במזרח אירופה מזוהים עם היהודים הרגילים אך מתכחשים לקשריהם עם היהדות בגלל החשש מפני התנהגות עוינת מצד הסובבים אותם , וזאת בגלל אירועים חוזרים ונשנים כגון נשיא הקהילה היהודית בוורשה ופיסיקאי חוקר באוניברסיטה , הושעה ממשרתו בשל הבעת תמיכה במדינת ישראל במלחמת ששת הימים.

עם הכרזת המדינה, עלו היהודים הקראים ממצרים, בשני גלים עיקריים:

בית הכנסת הקראי ברמלה - "בית הכנסת על שם ענן הנשיא" (גוגל תמונות)

הגל הראשון - רובם התיישבו ברמלה ליד מושב ישרש באוהלים ובמעברות, עד שהגיע נציג הסוכנות דאז, יצחק בן צבי, והמליץ על 

הקמת מושב מצליח ליד רמלה.

הגל השני - העולים פוזרו בכל הארץ אך רובם התרכזו בעיקר ברמלה, אשדוד, ירושלים, קריית גת, בית שמש, עכו, חיפה והקריות, יבנה, באר שבע, ועוד.

בני הקהילה השתלבו בשירותים במסחר בתעשייה ובחרושת, ובעיקר בחקלאות ובבניין.

כיום יושבים הקראים ברמלה, אשדוד, בתים ועוד...

מוצאם של רוב בני העדה הקראית בישראל הוא מצרים.

קהילות קראיות נוספות קיימות ברמלה – שם נמצא מבנה מרכז היהדות הקראית העולמית – כמו גם באשדוד, אופקים, באר שבע, קריית גת, בת ים, ערד, ירושלים, מושב מצליח, בית עזרא ורנן.

בית הכנסת הקראי באשדוד - "כתר תורה" (גוגל תמונות)

נסכם ונאמר שהיהודים הקראים מעולם לא התכחשו באמת ליהודים חרף ניסיונותיהם להרחיק עדות בשל הנסיבות הטרגיות של מלחמת העולם השנייה. 

תחילת האסון! היהודים הקראים בתקופת השואה - פרק III

הקראים בעיניי הנאצים:

קראי פולין חשו בסכנה המרחפת עליהם עוד לפני פרוץ מלחמת העולם השנייה, וכבר הקדימו תרופה למכה ופנו אל סרגיי פון דואובון, וביקשו ממנו שיגיש לשר הפנים הגרמני תזכיר הקורא להוציא את הקראים מכלל היהודים על סמך תזכיר זה קבע שר הפנים שהקראים שייכים אמנם לדת משה אבל יש לשער שבגזעם אין הם יהודים טהורים.

לאחר פרוץ המלחמה גברה חרדתם של קראי יֶבפַּטוריה בראותם איך נרצחים היהודים הרבניים והקרימצ'אקים בקרים, וביום בדצמבר מסרו את כל הזהב שברשותם למפקד האיינזאצגרופה בתקווה שהדבר ימנע את גירושם בסופו של דבר ניצלו קראי קרים. המפקד של אותה איינזאצגרופה פרופ' אוטו אלנדורף העיד במשפטו בנירנברג הקראים לא נרצחו כי הם אמנם היו בני הדת היהודית אבל לא השתייכו לגזע היהודי"

עדות מוקראת מגטו ווילנה:

יהודים רבנים ניצלו בזכות היהודים הקראים:

אף שהיו מקרים, בהם שמו היהודים הקראים לאַל את מאמצי היהודים הרבניים להינצל בתחבולה של הצהרת שייכות לקהילה הקראית, היו גם מקרים שבהם ניצלו יהודים רבניים בזכות תעודות קראיות, בין השאר הודות לאישורו של פרופ' זאיאנצ'קובסקי בדבר היותם קראים כביכול. ד"ר שמעון שסקין מגטו וילנה, שנשלח לעבודת כפייה בפוניבייז', מציין את יחסם הטוב של קראי המקום אליו. באודסה רכשו יהודים רבניים "פספורטים" קראים וניצלו. ידוע גם מקרֶהָ של מינה פישהויט, יהודייה רבנית מיֶבפַּטוריה, שניצלה הודות ל"פספורט" של יהודייה קראית שנספתה בהפצצה, אותו העבירה לה ידידתה הקראית ד"ר נוימן.

מעדויותיהם של ניצולים אנו למדים, שבאמצעי מילוט זה נעשה שימוש מרובה באזור וילנה. "קראים" רבים שכאלה ברחו מגטו וילנה והתגוררו בחלק הארי של העיר, וכך ניצלו מרדיפות שהיו מנת חלקם של היהודים בגטו. כדי לשים קץ למצב זה ציוו כאמור הגרמנים להכין רשימה של כל הקראים בפולין. כל הקראים שלא נכללו ברשימה נחשבו למתחזים. כך נתפסו ונספו מאות יהודים שהתחזו לקראים.

כניסתו של היטלר לתמונה:

עם עליית היטלר לשלטון וחקיקת חוקי הגזע האנטי יהודיים ניסחו חברי הקהילה הקראית בגרמניה, שמנתה קצינים לשעבר ב"צבא הלבן" של וְראנגֶל, עצומה אותה הפנו אל משרד הפנים של הרייך, ובה תבעו שלא יזהו אותם כיהודים. יש להניח שעל מנת להצדיק את תביעתם זו ציטטו

את התחיקה הצארית בעניינם והביאו את ממצאיהם של חוקרים שניסו להוכיח שלקראים אין כמעט קשר היסטורי ודתי ליהודים וליהדות. 

יש לציין שלמרות מאמצי הקראים להישאר מחוץ לרדאר חלקם גדול מהם נספה בשואה גם הוא ומעשיהם הצילו לא מעט יהודים רבנים.

להמשך הבלוג הקליקו כאן!

גם לאירופה הם הגיעו! היהודים הקראים באירופה לפני השואה - פרק II

מפת מזרח אירופה - אזור הקראים ליפני המלחמה (גוגל תמונות)

תחילת המאה ה -19 וקצת לפניה:

הקראים הם בני כת יהודית שנוצרה במאה השמינית בבבל, ומשם נפוצו ברחבי אירופה והמזרח התיכון, מראשית המאה ה-19 ביקשו הקראים ברוסיה לקבל שוויון זכויות, וכמה מחכמיהם טענו שאינם ממוצא יהודי. 

במחצית השנייה של המאה ה-19 נתקבלה טענתם, הם הושוו בזכויות לרוסים, השתלבו בחברה ושירתו בצבא הצאר ובפקידות, אחרי ניצחון הבולשביקים הקראים היגרו למערב והתיישבו בוורשה, בברלין, בצרפת ובאיטליה.

בין שתי מלחמות-העולם ישבו באירופה מעל 9,000 קראים, רובם במזרח פולין ובוילנה . קראילאר זהו השם המקובל בקרב צאצאי היהודים הקראים במזרח אירופה לכינוי לאומיות זו צמחה בעקבות התנועה הלאומית הקראית בתחילת המאה ה-19 תנועה זו דגלה בדעה שהקראים באירופה שייכים ללאום נפרד ולא ללאום היהודי.

הלאומיות הקראית, שראתה את הקראים כלאום נבדל ולא כתנועה דתית מוצגת קיום על ידי החוקרים כך : מוצא הקראילאר הוא אכן ביהודים, אולם למעשה כיום בניגוד לעבר הם רואים את עצמם כלאום נפרד.

הקראים דחו את התורה שבעל-פה, עד סוף המאה ה-19 לא ראו הקראים את עצמם כיחידה שמחוץ לכלל העם היהודי.

אמנם הם לא קיבלו את המסורת שבעל-פה של ההנהגה היהודית המסורתית, ואולם הם לא ראו בכך הכרזה על ניתוק מוחלט מהעם היהודי.

לקראת השואה:

הוגי הדעות של הכת שאפו להחזיר את היהודים אל דרך האמת. במשך מאות שנים היה בדרך-כלל גורלם של הקראים כגורל אחיהם היהודים עד לתקופת השואה בה טענו היהודים הקראים כי הם אינם משתייכים לעם היהודי על מנת להציל עצמם מן הטבח.

להמשך הבלוג הקליקו כאן!

היהודים הקראים?! מי הם בכלל? ואיך הם נוצרו? - פרק I

מי הם? - אדם תוהה (גוגל תמונות)

היהדות הקראית היא זרם ביהדות שהתפתחה במאה ה - 8 אחרי הספירה.
בעבר הקראים היו כ % 40 מהיהודים בארץ וכיום אוכלוסייתם היא פחות מאחוז 1.

ההבדל בין יהודים קראים ויהודים רבנים:
השוני בין זרמים אלו ביהדות הוא שיהודים קראים אינם מקבלים את פרשנות חז"ל או כל סמכות רבנית למקרא הנקראים בעיני היהדות הרבנית (התורה שבעל פה).
ומחויבים לדברי התנ"ך כמו שהוא ולדברי חכמים שאינם נחשבים כעוקרי התנ"ך.

דוגמה נפוצה:
אכילת בשר וחלב ביחד האסורה על פי היהדות הרבנית שהסיקה זאת מהפסוק בתנ"ך "אל תאכל גדי בחלב אמו"
על ידי פרשנויות שונות ולעומתם מתייחסים הקראים אל פסוק זאת כמשמעו לא לאכול בשר של חיה ובאותה סעודה לקחת גם מחלב האם מהסיבה הפשוטה הדבר זה הוא דבר אכזרי מאוד ולכן אין לעשותו.
ואין שום קשר לבשר וחלב של חיות אחרות באותה ארוחה.

כיצד נוצר הזרם שנקרא קראות?
להיווצרות זרם הקראות יש שני גרסאות:
1. בתקופת המאה השמינית רבי ענן בן דוד שהיה באותה תקופה ראש הגולה והחליט שאינו משתף פעולה עם התורה שבעל פה ופוטר מתפקידו וסחף אחריו מאמינים שפעלו על פי רעיונותיו ולאט לאט התגבשה הקראות.

2. בתקופת בית שני בזמן כהונתו של המלך ינאי הוקם משתה בחג סוכות בו קמו מתנגדיו וקראו להדיחו מין השלטון בסופו של דבר הם הוצאו להורג ונשארו שני חכמים אשר ברחו והחלו לחיות ולפתח זרמים שונים על פי תפיסת חייהם יהודה בן טבאי (קראי) ושמעון בן שטח (רבני).

להמשך הבלוג הקליקו כאן!